Потерянная связь
Оригинал взят у anna_paulsen
в Потерянная связь

Ребенок, переживший травму брошенности (отвержения) в своей беспомощности, теряет связь с доверим к себе, и тем самым с доверием к другим людям. Он научается отвергать себя и других, противопоставлять себе себя и других себе.

Это мир отчаянного одиночества "я один против всех и все против меня".  Нуждаясь в поддержке, он ее отвергает.  Все что он умеет - это жить в отвержении. И есть два способа в нем выжить:

- научиться быть невероятно сильным и самостоятельным, не допуская даже мысли о том, что на кого-то в какие-то моменты жизни можно положиться, у кого-то можно попросить помощи, и истощаясь в своем одиночестве
- или уйти в идеи, далекие от реальности, начиная от банальных "когда я добьюсь того-то и того-то, я буду счастлив" и заканчивая уходом в виртуальный мир психотика, совсем оторвавшись от реальности.

В близких отношениях такой человек, сам того не осознавая, постоянно тестирует партнера на верность, преданность, любовь, снова и снова отвергая его и бессознательно моля его о том, чтобы остался. Свою беспомощность ему осознавать страшно, ведь где я беспомощен, там я попадаю в свой травматический опыт покинутости, поэтому беспомощность проецируется на партнера, что только подкрепляет потребность в тестировании, в стиле: "докажи мне, на что ты способен ради меня".

Восстановление доверия начинается с себя, с восстановления связи с собой, восстановления человечного отношения к себе. Не имея такой опоры внутри, никакие внешние доказательства не способны переубедить человека в том, что другому можно доверять. На другого ведь проецируется и собственная жестокость к себе, собственная отвергающая часть, если человек не осознает и этого процесса внутри своей личности. И любые попытки поддержать и помочь будут интерпретироваться в угоду концепции отвержения:

- он просто пытается быть вежливым
- ему просто что-то от меня надо
- он хочет залезть мне на шею
и т.п.

Любовь, к себе ли, к кому-то другому, - это продукт отношений, прежде всего отношений с собой. В этом мире так мало мира, потому как его мало внутри каждого человека, мало человечности, потому что ее мало внутри каждого человека, мало уважения и внимания, потому что мало его внутри. Если я проецирую на окружающую среду свои отрицаемые, неосознаваемые конфликты, то и обращаться я с окружающей средой буду точно как с конфликтной. Мы сами создаем нашу реальность своими проекциями, и она отвечает нам вполне адекватно нашему представлению о ней. 

URL записи

Нарратив, выбор, идея
Оригинал взят у nuci
в Нарратив, выбор, идея

Вот тут пошли дискуссии в интернетах про так называемый нарратив и что вообще интересно в играх. По случаю чего Аскольд написал интересный пост. Вот он.
Если в двух словах, то как я понял, Аскольд в след за Сидом Мейером и многими другими замечательными людьми говорит, что с его точки зрения хорошая игра это грамотно построенная последовательность интересных/неоднозначных выборов от которых зависит что-то значимое действительно зависит, причем желательно и в краткосрочной и в долгосрочной перспективе.
Рута написала другой интересный пост, вот он. Для неё,  как я её понял, игра (и с позиции игрока и с позиции мастера) это такой способ рассказывать истории и именно от создания историй и формирования поля возможностей для выстраивания историй и выстраивается все остальное, там правила, мир, вводные.

Причем эти принципы друг другу вовсе не противоречат, т.е. последовательность интересных выборов персонажа могут быть и развитием истории одного персонажа и помогать развивать истории других персонажей. И не противоречат и тому что важно для меня, т.е. делать игру "от идеи". Т.е. выборы и история легко могут быть связаны с идеей.

Однако, лично для меня (внимание ещё раз, я тут написал "_лично_для_меня_" не упустите это место), это все кажется просто инструментами, а не сутью того, чем ценны РИ.
Вот моя жизнь в легко описать как последовательность интересных и неоднозначных выборов в разных полях (организационном, этическом, научном, творческом и каком угодно), выбирая, я тераю деньги, преобретаю другей, обманываю чьи-то ожидания, решаю проблемы, закрываю ранее открытые возможности и наоборот и т.п. Просто ради интересной последовательности выборов я на игру не поеду. Аналогично с историей. Жизнь, конечно история, и её кусочки можно рассматривать как истории. И вокруг много таких жизний. Зачем мне ехать на игру ради историй, зачем мне делать такую игру?

Для меня важно совсем другое. О чем именно эта история? О чем именно эти выборы? В чем идея игры? Более того идея игры может быть такой, что для неё не потребуется ни выборов, ни моей личной истории. Или потребуется. Вот в этом для меня и есть главенство идеи. Все осталное - выборы, истории - это все инструменты, которыми можно пользоваться, а можно не пользоваться, чтобы идею раскрыть.

Чтобы было понятнее, приведу пример игры, в которой может не быть личной истории как таковой и выборов с последствиями, но для меня она была бы интересной. Вот делаем игру про, ну например, революцию 1917 года. Моделируем уездный город N. Роль персонажа нулевая, без существенного функционала, вероятно с позицией, но без её изменения. С ним ничего не происходит. Персонаж просто наблюдает, как вокруг него происходят революционные события. Как брат предает брата, как ради идеалов делается то или иное или как идеалы цинично используются как прекрытие. Казалось бы можно на такое в кино сходить. Но существенное отличие от кино все равно в том, что это происходит не по воле сценариста, а по свободной воле окружающих меня игроков, и получается то, что получается исходя из суперпозиции их интересов, поступков, воль, идей.
(Этот пример не имеет никакого отношения к следующей игре ЛвН, там планируются и выборы с последствиями и истории).
Для меня вот один из самых сильных эпизодов за РИ-карьеру примерно такой и был. На РИ "Воронье Гнездо", Дракула кого-то неправедно судит на центральной площади. Вокруг стража в 5 человек и горожан человек 150. Большинство знает, что Дракула - вампир и суд не праведный. На середину площади выбегает горожанка (Гросс) и кричит в ключе: "Люди, что же вы стоите, вы же знаете, что он вампир и убивает невинного". Толпа стоит, хотя может смести Дракулу за 30 секунд.

И эти примеры так же показывают и уникальность РИ. Ни в "Цивилизации" Сида Мейера, ни в кино или театре раскрыть такую идею, связанную со свободой воли не возможно.

Въедливый читатель может заметить, что пусть в реальном и не реальном примере у конкретного персонажа выбора и истории может и не быть, но в целом-то у кого-то они есть и именно это и создает ценность и для того, у кого истории и выбора может и не быть. Так и есть. Для реализации идеи где-то используются одни инструменты, где-то другие. Но все равно инструменты - вторичны.

URL записи

Немного о негативном образе себя
Оригинал взят у imja
в Немного о негативном образе себя

Порой люди так вот при первой встрече и представляются: "Я - Коллапс"*. Порой на разных ресурсах встречаются самоопределения в духе "Иван *Ленивая скотина* Петров". Или "Марина *Жадная сучка* Семенова".
Помимо негативных имен и прозвищ есть еще негативные субкультуры, стиль одежды и бодимодификации. То есть ряд людей выглядит и общается так, что от них просто-таки идет сообщение: "Я - ПЛОХОЙ", и где-то в фоновом режиме играет соответствующая песенка Майкла Джексона.

Чем хорош такой дивный образ? О, у него много хороших аспектов. Пусть и странно хороших, непонятных порой стороннему взгляду. Как правило, если человек решил стать "плохим", то это означает, что он вырос в очень специфическом месте, где добро было с такими кулаками и кувалдами, что быть "плохим" стало для этого человека благом. Или просто "добро" выглядело так, что к нему совершенно не хотелось присоединяться.

читать дальшеЯ уже как-то писала о том, почему подростки начинают пить в маленьких городах у хороших мам, как правило - одиночек либо с чисто номинальными мужьями. Ролевая модель добра в такой семье - убитая, замученная, ужасно некрасивая вечно работающая для своих детей женщина (этот образ часто навязывают чайлдфри молодым мамам, не понимая, что бывает по-другому), которая даже вернувшись домой после смены не отдыхает и не радуется, а берет кастрюлю, начинает готовить и орать на своих детей, потому что те неблагодарные и ее не ценят. Вы хотите такой жизни? Я тоже не хочу. Но у меня, во-первых, родители выглядели несколько иначе, во-вторых, я училась в хорошей школе, где предлагали рекламные проспекты студенческой жизни в МГУ, посещения научных конференций и прочих благ цивилизации в виде работы в крупных компаниях, интересных перфомансов в разных странах мира или просто путешествий на собственной машине.
А в маленьких городах часто этого нет или слишком мало. Зато там есть пиво и игральные автоматы. Алкоголь и игровая зависимость - плохо? Но зато хотя бы приятно. Хотя бы какое-то время. Лучше быть плохим - не так убьешься в процессе приближения к отвратительной жалкой старости, которая все равно в этом месте одинакова для всех - работал ты или нет.

Есть семьи, где предлагаемое добро напоминает корсет на металлических ребрах, причем застегивается этот корсет на амбарный замок, когда ребенку исполняется год, а ключ выбрасывают. Расслабиться - нельзя. Отдохнуть? Великие пианисты не отдыхают! А Копернику, думаешь, легко было, когда его сжигали? И раз за разом родители этих детей удивляются, когда в пятнадцать-семнадцать-двадцать пять лет этот человек вместо того, чтобы играть на пианино сам собирает из подручных материалов болгарку, срезает замок, а потом бегает и отрезает окружающим людям головы.

Быть плохим - это энергия сопротивления, это удовольствие от власти над испуганными людьми, которые не знают, чего от тебя ожидать, это уверенность в том, как тебя примут - что волноваться, ты ТОЧНО никому не понравишься, кроме своих, таких же плохих. Это возможность наконец сказать орущей маме "ЗАТКНИСЬ, а не то я тебя...". Это возможность наконец жить не так, как все говорят. Быть плохим - хорошо... но недолго.

Разумеется, плата за такой образ жизни - высока. На работу не берут. Печень новую не транспланитурют. Наркотики быстро перестают быть легки и приятны. Денег вечно нет. С нормальной девушкой не познакомишься, а такая же плохая будет так выносить мозг, что лучше уж жить с мамой. А самое главное - большинство людей совершенно не хотят быть плохими. Они хотят быть хорошими, счастливыми, востребованными. Просто не так, как им предлагали, а свою модель придумывать сложнее, чем просто стрелять в тех, кто задолбал.

Негативный образ себя разрушителен для личности человека. Потому что в каждом из маргиналов всегда будут жить представления о том, что то, что он делает - плохо. А если не будут - то это уже психическая болезнь, и, в общем, ни одна психическая болезнь ничем хорошим обычно не кончается.
Тем не менее, если ее нет, то плохой человек всегда будет знать, что он - плохой. А это - саморазрушение. То есть причинение боли самому себе. На негативном образе себя можно построить очень много разных вещей, ведь это действительно сильная энергия. Но, как правило, ни одна из них не относится к пирамиде Маслоу - принятие, любовь, доверие, безопасность. А ведь именно эти вещи на самом деле необходимы и нужны каждому человеку просто для выживания.

Быть добрым - не обязательно значит терпеть пинки и плохое обращение, мало зарабатывать или очень много работать. У добра есть огромное количество разных путей. И большая часть из них - интересны и приятны. Нужно только найти свой.
Правда, для этого нужно его искать, но тут ничего не поделаешь.

*коллапс в данном случае - цензурная замена нецензурному синониму.

Пишет  Госпожа Сеть:

Плохие девчонки


Венди играла честно, играла по правилам, как положено:
она выросла, вышла замуж, она кормила дочку мороженым,
она не смотрела в окно - Питер Пэн не вернулся за ней,
как по канату над бездной, она шла по цепочке дней,
высшая жрица всех тех, кто потерялся-и-найден-вновь,
когда-то она витала в небесах -
но это было давно.
читать дальше
Элли мечтала о чуде - простая дочь фермера из штата К.,
и чудо случилось, стучало, звенело подковками в башмачках,
из серого мира - в волшебно-зеленый и чистый, как изумруд,
и она могла бы сказать - отстаньте, и могла бы остаться тут,
но привычка всегда быть хорошей девочкой неизбывна и глубока:
назад, в эту пыль, в эти серые травы,
под серые облака.

Элли, Алиса, и Люси, и Сью,
Венди и Джейн - мы зовем вас, мы помним,
хочешь свободы - играй не по правилам,
домик соломенный сдуй.
плюй на условность, танцуй на краю,
сказки послушно остались на полках,
вдаль по дороге из желтого гравия
плохие девчонки идут.

Алиса взяла - потерялась - исчезла в глубинах огромной норы,
где Лондон - столица Парижа, Париж - столица Рима, а Рим -
столица... но, впрочем, не важно, слишком много правил и так,
Алиса сошла с ума, и значит - ее жизнь легка и проста.
она с Мартовским Зайцем пьет чай, Герцогине машет рукой,
она никогда не будет свободна, но
она заслужила покой.

Сьюзан и Люси были коронованы, и правили мудро и честно,
они любили свой народ, свою землю, каждый клочок пустыни и леса,
они никогда не просили послать их домой, назад,
в войной потрепанный Лондон, где от дыма щиплет глаза,
но мир их выбросил прочь - как ненужный хлам, как старый приемник без видео,
и одна королева сказала "я не игрушка!" -
и больше ее не видели.

Элли, Алиса, и Люси, и Сью,
Венди и Джейн - мы зовем вас, мы помним,
хочешь свободы - играй не по правилам,
домик соломенный сдуй.
плюй на условность, танцуй на краю,
сказки послушно остались на полках,
вдаль по дороге из желтого гравия
плохие девчонки идут.

Мэнди - пиратка, Миа прядет белый шелк для фей из речной страны,
Дебора напоит вас красным вином из ягод волчьего лыка и бузины,
Кейт загадает загадку, Мэри достанет монету из вашего уха,
Кайя построит шалаш из веток, где мягко, тепло и сухо,
и мы будем жить долго и счастливо у истоков волшебных вод:
будь плохой, будь собой, и не бойся совсем ничего.

Элли, Алиса, и Люси, и Сью,
Венди и Джейн - мы зовем вас, мы помним,
хочешь свободы - играй не по правилам,
домик соломенный сдуй.
плюй на условность, танцуй на краю,
сказки послушно остались на полках,
вдаль по дороге из желтого гравия
плохие девчонки идут.

мы будем плохими, все так, но мы будем честны,
нас будут хвалить и ругать, - но какое нам дело до них?
иди и скажи всем Алисам, всем Элли, всем Сью:
в мире много дорог, и ты можешь выбрать свою,
из блестящих камней, из колючек и из песка,
шагая по ней, ты держишь свою судьбу, свою книгу в своих руках,
и начинаешь ее простыми словами -
"плохие девчонки свободны, потому что спасают себя сами".

автор - Шонин МакГуайр
перевод - wolfox

Оригинал
читать дальше Wicked Girls by Seanan McGuire

Wendy played fair, and she played by the rules that they gave her;
They say she grew up and grew old -- Peter Pan couldn't save her.
They say she went home, and she never looked back,
Got her feet on the ground, got her life on its track.
She's the patron saint priestess of all the lost girls who got found.
And she once had her head in the clouds, but she died on the ground.

Dorothy just wanted something that she could believe in,
A gray dustbowl girl in a life she was better off leavin'.
She made her escape, went from gray into green,
And she could have got clear, and she could have got clean,
But she chose to be good and go back to the gray Kansas sky
Where color's a fable and freedom's a fairy tale lie.

Dorothy, Alice and Wendy and Jane,
Susan and Lucy, we're calling your names,
All the Lost Girls who came out of the rain
And chose to go back on the shelf.
Tinker Bell says, and I find I agree
You have to break rules if you want to break free.
So do as you like -- we're determined to be
Wicked girls saving ourselves.

Alice got lost, and I guess that we really can't blame her;
They say she got tangled and tied in the lies that became her.
They say she went mad, and she never complained,
For there's peace of a kind in a life unconstrained.
She gives Cheshire kisses, she's easy with white rabbit smiles,
And she'll never be free, but she's won herself safe for a while.

Susan and Lucy were queens, and they ruled well and proudly.
They honored their land and their lord, rang the bells long and loudly.
They never once asked to return to their lives
To be children and chattel and mothers and wives,
But the land cast them out in a lesson that only one learned;
And one queen said 'I am not a toy', and she never returned.

Dorothy, Alice and Wendy and Jane,
Susan and Lucy, we're calling your names,
All the Lost Girls who came out of the rain
And chose to go back on the shelf.
Tinker Bell says, and I find I agree
You have to break rules if you want to break free.
So do as you like -- we're determined to be
Wicked girls saving ourselves.

Mandy's a pirate, and Mia weaves silk shrouds for faeries,
And Deborah will pour you red wine pressed from sweet poisoned berries.
Kate poses riddles and Mary plays tricks,
While Kaia builds towers from brambles and sticks,
And the rules that we live by are simple and clear:
Be wicked and lovely and don't live in fear --

Dorothy, Alice and Wendy and Jane,
Susan and Lucy, we're calling your names,
All the Lost Girls who came out of the rain
And chose to go back on the shelf.
Tinker Bell says, and I find I agree
You have to break rules if you want to break free.
So do as you like -- we're determined to be
Wicked girls saving ourselves.

For we will be wicked and we will be fair
And they'll call us such names, and we really won't care,
So go, tell your Wendys, your Susans, your Janes,
There's a place they can go if they're tired of chains,
And our roads may be golden, or broken, or lost,
But we'll walk on them willingly, knowing the cost --
We won't take our place on the shelves.
It's better to fly and it's better to die
Say the wicked girls saving ourselves.

URL записи